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大家听说过自梳女吗？她们最近在热搜上好火…
简单来说，自梳女就是一群终生未嫁的女人。
而且，她们还特别特别酷！
如果你问她们为啥不结婚，她们会说
会说
如果别人对她们的生活指手画脚…
她们又会直接来一句
讲真，老一辈人能有这个思想，羊是真的很佩服。
羊不是说不结婚就是cool girl哈！！！
只因为在好几十年前那个思想保守封建的年代里，竟然还有这样一群女性的存在？
而在做完功课后，羊迫不及待想分享给你们，立马就开始动笔了！
因为从某种意义上来说，自梳女的故事，就是中国的一段女性传奇。
自梳女到底是什么？
不知道有没有人看过电影《自梳》？
在羊心里，这是女性电影的巅峰之作之一。
在电影里，自梳女意欢被父亲卖给地主，她宁死不从，花楼妓女玉环救下来后，又发生了一系列感人至深的故事。
而意欢之所以甘愿做自梳女，就是因为不愿嫁人。
那么，何为自梳？
其实古时候的女性在结婚后，一般都是要盘起头发的，后来，不想结婚的女性会自己把头发盘起，用这个行为来告知外界，自己终生不婚。
电影中的意欢就是这样。
她深知自己无法和爱慕多年的竹马结婚，更不想为了拯救爸妈嫁给不喜欢的土财主，所以干脆选择了自梳。
而这种行为，绝对不是电影在搞夸张效果，这是我国真实存在过的一个特殊现象。
说实话，包括羊在内的很多人在此之前都不知道自梳。
自梳是珠三角地区特有的一种婚嫁现象，它以顺德、南海、番禺为中心，盛行于清初，直到辛亥革命初期，历久不衰。
而这种现象形成的原因主要有两点。
首先，古时候男性干活养家居多。
大家都知道谁干活谁有经济权吧？所以那时很多女生嫁人后，家庭权基本掌握在男人和翁姑手中。
于是，不少女孩选择用牺牲青春的方式来摆脱夫权控制。
至于这第二个原因，羊可得重点讲讲了。
清末时期，珠三角地区的缫丝工商业非常发达，为女孩子带来了很多工作机会。
那时候的缫丝女工，凭借收入完全可以养活自己。
古时代的女人无法工作，要靠丈夫养着。
但现在不一样了，我能赚钱，能独立生活，我有资格去拒绝包办。
自梳女的内核：精神独立
当然了，羊这不是在探讨婚姻观，纯粹是因为在当时的时代背景下，自梳女完全算得上女性先锋。
中国的历史很长，就算是上世纪初，封建思想也依然影响着很多人。
而环境越传统，自梳女就越牛。
她们可不是单纯的不结婚，她们反抗的是封建传统教条，拒绝依附别人。
在广东佛山的公记隆怡老院，就生活着一群自梳老人。
纪录片《自梳》拍摄于2010年，当时老人们的年龄普遍在90岁上下，按这个时间倒推，这群老人基本都生于上世纪20年代。
那个时候的两广地区流行的是媒妁之言，但这群女人偏偏不听。
有位自梳老人是家里的大姐，按照旧俗，如果她不结婚，家里的弟弟妹妹也是不能结婚的。
21岁的时候，她家有人想结婚了，但她不愿意随便嫁人，干脆心一横变成自梳女了。
当时封建思想盛行，自梳女的婚姻观却格外清醒。
弟弟要娶媳妇，她可以妥协，但妥协的方式绝不是随随便便结婚——
“那么小就结婚，我怎么知道自己嫁的人是什么样啊？”
简单来说，就是谁爱将就谁将就去，我宁缺毋滥。
那时候的自梳女，见证了太多封建礼教下女性的悲剧婚姻，她们深知依附的可怕——
“我的生活我说了算，谁也别想管我。”
而自梳女为什么会有这种底气？
因为她们可以自己养家。
她们早已厌倦了封建教条下，女性受制于家庭，依附于男性的风气，所以与其被动地接受父母安排的婚礼，去面对未知的婚姻生活，不如直接靠自己的能力赚钱。
直白点来说，自梳女的宗旨就是——
拒绝包办婚姻，搞钱搞钱搞钱！
早在抗日战争之前，这群自梳女已经有了现代女性的特质：独立。
而两广地区发达的轻工业正好给她们提供了机会，很多自梳女都做起了纺织女工。
那时候大家都没有特别富裕，纺织厂的工资虽然不多，但养活自己足够了。
更牛的是，自梳女们很能“折腾”。
不管周围的环境有多遭，她们都绝不依附别人。
当时正处于抗日战争时期，日本人去了佛山，自梳老人那就跑到香港找工作，日本人去香港了，她们就又回去佛山打工。
从香港回佛山的路上没有饭吃。
自梳老人没吃一粒米一口菜，实在饿得受不了了，就吃马屎吃花生衣。
这样的苦日子，老人整整熬了八天。
有人说，嫁人了有人依靠了，就不会这样苦了，可是，她们宁愿乞讨，也不愿意把自己的命运交给别人。
她们的独立和血性，是发自于骨子里的。
解放后，大家的生活水平开始上升，媒妁之言也不再是绝对主流，有些人便开始给自梳老人说媒。
有位老人的朋友有点儿人脉，想给俩单身的人牵条红线，结果——
“市委夫人？我才不当！”
其实她不是在抗拒结婚。
只是在她的思想里，丈夫再牛也没用，女性不需要别人赋予的光环。
如果要结婚，必须是出于爱，没有合适的人，自己养自己同样可靠。
即使是现在，已经进入到八九十岁的年纪，她们依然保持着独立倔强的形象。
在公记隆怡老院，90岁的联姑从不用护工帮忙洗头。
“只要我的手还能动，就不用别人伺候。”
人虽然老了，但她依然保有着曾经的底线，觉得万事不如靠自己。
宜姑同样如此。
她的眼睛在晚上会看不清东西，但她又不想让别人帮她干活，所以她总是倔强地在白天收拾衣物。
这群老姐妹也很会给自己找乐子。
她们平时会聚在一起搓麻将，还会拌嘴撒娇闹脾气。
也许是年轻时的经济独立给了她们自信的底气，虽然上了年纪，但依然俏皮可爱——
喜欢别人夸自己漂亮，自己也觉得自己漂亮。
当然了，不是所有人都认同她们的生活方式。
要是有人说闲话了，她们也会直接开怼——
“你是给我饭吃了，还是给我钱花了？你管我？”
她们的一生充实且忙碌。
讲真，哪个女孩没幻想过爱情？
但在当时的社会条件下，女孩子是不自由的。
婚姻就像是对赌协议，丈夫不是自己选的，财产也不是自己说了算的。
于是，靠啥都不如靠自己，丈夫赚得再多也没有自己挣钱踏实。
当时其实并没有多少人能理解这种前卫的思想，但自梳老人从不在乎——
你骂吧，嘲讽吧，反正我也不改
“我就是这么坏，这么倔，这么凶！”
这就是自梳女。
在那个不自由的年代里，她们却发誓一生不嫁。
不为别的，只为了反抗包办婚姻，为了逆转自古以来女性的依附地位。
她们的生活轨迹不是伺候老公，而是去工厂上班。
她们从那时就知道，只有独立自主，才能给女性带来真正的安全感。
不结婚不是目的，独立才有选择权
怎么样，这群奶奶很酷吧？
但羊必须要说实话——
公记隆怡老院里的自梳老人算是过得比较不错的，很多自梳老人的晚年，其实并没有这么好。
在那个年代，只有自梳女之间会相互认同。
如果哪个自梳女钱赚得不够多，没能和其他姐妹一起买房子住进姑婆屋的话，那她会连停尸的地方都没有…按照习俗，自梳女是不能死在自家或亲戚家门口的，只能被放在村外，并且也只有自梳姐妹会去村外悼念她。
自梳女其实是可以“嫁人”的。
有些人为了避免晚年孤苦伶仃，会选择嫁给死去的人。
当男子死而未葬时，自梳女嫁为死者之“妻”，她要披麻带孝守灵送葬，但在这之后”翁姑稍—不满，就可以把她赶出家门不再认作媳妇。可怜的自梳女们受尽精神和劳累身体的折磨，才换得个死的“门口”…
讲真，在百度百科上看到这些资料时，羊真的好气…明明是独立的人，可以自己赚钱自己生活，为什么会不被家人承认啊？
离谱，荒唐，可笑。
但！
仅管如此，那时依然有很多女性选择加入自梳。
她们顶着不被家族承认、晚年孤寂的风险，也要反抗封建争取自由。
而从30年代起，行业开始衰落，不少自梳女的收入骤减，她们的日子过得很苦，为了能继续独立赚钱，有些自梳女选择远离家乡，独自去香港漂泊…
很多人直到死，都没有回到生养自己的土地。
有人说，她们好傻。
可羊不觉得，羊只觉得震撼，敬佩。
一个人需要有多大的信念，才敢在旧时代的非议声中选择人最少的道路，哪怕前路结果未知，也要孤勇前行。
结婚与否从来都不是重点。
她们不是不想结婚，她们只是用这种最直接的方式来树立一个新的价值观——
女性是可以独立的，思想和肉体都可以不再依附他人。
羊还看过一个新闻。
一个老人在年轻时，因为拒绝包办婚姻成为自梳女，后来又做了37年的保姆…
很辛苦，但也值得。
时代在一点点发展，我们现在的日子好，地位高，思想独立，婚姻自由，我们可以自己选择过怎样的生活，和自己喜欢的人组建家庭。
但在那个新旧观念交替的年代，自梳女的独立思想非常之难得。
没人想孤单一辈子，自梳虽然是为了独立，但同时也给自己套上了一个枷锁…所幸，我们的时代已经足够自由，不需要再走这种极端方式了，这个承载着时代伤痛的现象虽然短暂，但却是羊心里最美丽的光影。
虽然羊未来是要跟金城武结婚的，但独立的内核羊实在是太爱了！
独立勇敢的女孩，就算老了也是酷女孩！
如今女性的生活已经很好了，但依然愿你我都能有持有她们对人生的那份清醒和底气——
去学习，去努力，去选择自己想要的路，去追寻自己想爱的人。
