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成语典故评注：循规蹈矩
【典故出处】
语本《隋书．卷一四．音乐志中》：
齐之以礼，相趋帝庭。应规蹈矩，玉色金声。动之以乐，和风四布。龙申凤舞，鸾歌麟步。
【释义】
遵守礼法，不逾越法度。
参考词语：循蹈规矩；应规蹈矩；蹈矩循规；蹈规循矩。
【典故说明】
出自教育部国家语文资料库「成语典」（进阶版）网站：“循规蹈矩”之循、蹈都有遵行、实践的意思。规、矩则是指圆规和角尺，是订定方圆的工具，引申为标准、礼法。所引典源《隋书．卷一四．音乐志中》里，记载了皇太子出席宴会，入座后上酒，乐工演奏的歌辞第三章，大意是说：以礼来整治天下，使能共同辅佐朝庭。每一个人都能应规蹈矩，操行贞固；以音乐来教化天下，使能和睦风气广布，每一个人都能过著唱歌跳舞的快乐生活。后来“循规蹈矩”的成语就从这里演变出来，用来形容遵守礼法，不逾越法度。“循规蹈矩”较早的书证如《朱子语类．卷一三七．战国汉唐诸子》：“虽是卑浅，然却是循规蹈矩，要做事业底人，其心却公。”
【近义】
安分守己（安分守拙、安分洁己、循理安分）：“安分”是安于自己的本分，“守己”则是谨守己身，有不作非分之想的意思。典源宋．袁文《瓮牖闲评》卷八中，作者认为一般奸人对于君主或上司喜爱的事情，总是积极地去达成，甚至不择手段，他对于这种行为感到不以为然，认为一个安于本分、谨守己身的君子，淡漠进取又以道义自居，怎么肯这样取巧投机以追求飞黄腾达？后来“安分守己”演变为成语，就用来形容安于本分，谨守己身。
規行矩步：1）比喻举止守法，毫不苟且。《隋书．卷五七．卢思道传》： “在余之生，劳亦勤止，纨绮之年，伏膺教义，规行矩步，从善而登。”也作“规行矩止”。
2）比喻墨守成规，不知变通。《晋书．卷五五．张载传》： “今士循常习故，规行矩步，积阶级，累阀阅，碌碌然以取世资。”
【参证】
一板一眼：“一板一眼”之“一”，典源作“三”。“板”、“眼”则都指中国剧曲中的节拍，每一小节中以檀板敲击的强拍为“板”，以签敲鼓按拍的次强拍和弱拍为“眼”。“一板三眼”指一小节中有四拍的音乐节奏，“一板一眼”则指一小节有二拍。语或本《煳涂世界》卷六。后用“一板一眼”比喻人言行谨守法规，有条有理。
一丝不苟：一丝，一点点。苟，随便、草率。“一丝不苟”形容做事认真，一点也不马虎。语或本《周礼．地官．大司徒》。
敷衍塞责：形容做事不认真负责，只是表面应付。语或出清．张集馨《道咸宦海见闻录．丁巳五十八岁》。
意气用事：处理事务但凭情绪，缺乏理智。※语或出明．唐顺之〈寄黄士尚书〉。
【评注】
明代沈受先在《三元记．第二三出》中说道：“积善存仁，蹈矩循规太古民。”做人与做事都是如此，规行矩步中还体现着充实佛性与显露魔性的分野根本性问题。人的一念中正可以充实佛性；反之，一念不正则在显露魔性。佛性是善，魔性是恶。而且，还涉及到人的言行是积德还是造业的问题。长此以往，就会影响到一个生命的未来。
【评析】
循规蹈矩不仅是指在做人、做事中大的方面，而且体现在人们日常一切活动的细微之处，都面临着充实佛性或显露魔性的选择。在戏曲音乐中，无论“一板三眼”或“一板一眼”都有节拍清楚的意思，可用来比喻人言行谨守规矩，有条有理。
人类的道德水准下滑之后，就逐渐偏离了言行的中正，如清代吴趼人的《煳涂世界》卷六：“如今的时势，就是孔圣人活过来，一板三眼的去做，也不过是个书呆子罢了。”遇到事情就会取巧投机以追求实现目标，甚至不择手段，难以做到安于本分、谨守己身、淡漠进取、随其自然。
偏离中正另一面的表现是意气用事、敷衍了事。人称“荆川先生”的明代散文家唐顺之在《寄黄士尚书》中反思自己以前处理事务只凭情绪而缺乏理智，导致基础空虚、不踏实的弊病。此外， “敷衍”一词本来的意思是散播、传播的意思。例如《旧唐书．卷一一．代宗本纪》记述：“赞曰：……扫除沴气，敷衍德音。” 沴气就是恶气、邪气。意思是将恶气扫除，把德音传播出去。传播有表面铺陈的意思，所
以后来引申转化成“办事不切实，仅顾表面应付”的意思，也就有了“敷衍了事”、“敷衍塞责”的语词。不尽心、不尽责的敷衍和懈怠也是魔性的一种表现。
人在思考、说话、做事时，一旦偏离了中正或基于善的佛性，魔性就会乘虚而入，所以，守正和“不逾矩”就是一种抑制魔性的方式。人能做到心平气和、循理安分的心正，不仅不会失去什么，而且会福寿绵绵。
