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提起《易经》，人们往往会用“包罗万象”这个词来形容，“包罗万象”是一个成语，它的意思是说某样事物的内容极其丰富，应有尽有，无所不包，而《易经》只不过是一本薄薄的“小书”，它真的能当得起“包罗万象”这个美誉吗？
答案是肯定的，尽管《易经》很薄，字数很少，但是它却能够当之无愧地称得上是“包罗万象”，别的暂且不提，我们今天单从“数字”的角度，一起来看一看《易经》是如何“包罗万象”的。
我们知道，这个世界其实就是数字的世界，而数字尽管看似不计其数，可是说到底，也就是从“0”到“9”这十个数，接下来，就让我们按照从小到大的顺序，来分别看一看吧。
“0”：“0”就是“无”，就是“没有”，放在《易经》中，这就叫“无极”，“无极”即是无穷、无尽、无限、无终，没有中心，也没有边界，它就是“混沌”之状态，世界的起源。
“1”：所谓“无极而太极”，“混沌”之状慢慢地开始起了变化，但它依旧是“混沌”，也就是“太极”。
“2”：“混沌”初开，阴阳分化，这便是我们所熟知的“太极生两仪”，“2”就是“两仪”。
“3”：“八卦”中的每一卦，都是由“3”个爻组成，也就是说，“3”是“八卦”的3个爻。
“4”：太极生两仪，两仪生四象，“四象”就是指少阳、老阳、少阴、老阴。
“5”：“2”代表“阴阳”，“5”则代表“五行”，即金、木、水、火、土，“阴阳”、“五行”俨然已经成为了一对形影不离的孪生兄弟了。
“6”：周文王姬昌在“伏羲八卦”的基础上，推演得到了“易经六十四卦”，“六十四卦”是由两个“八卦”相叠，“八卦”是3个爻，所以“六十四卦”自然就是6个爻，“6”代表的就是“六十四卦”的6个爻。
“7”：“易经六十四卦”，每卦6个爻，但是其中的“乾”、“坤”两卦却十分特殊，这两卦除了“六爻”之外，分别还多出了一个“用九”和一个“用六”，即“乾”、“坤”各是7个爻（虽无“爻位”，却有“爻辞”）。
“8”：“8”就是“八卦”了，即乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤。
“9”：我们常说的“八卦”，其实是“伏羲八卦”，也称“先天八卦”，可是，在“先天八卦”之后，还有“后天八卦”，“后天八卦”是周文王姬昌经过改动“先天八卦”所得来的，简单来说，就是比“八卦”多了一个“中宫”，也就是“9”之数。
好了，以上就是从“0”到“9”这十个数字与《易经》之间的关系了，从这些关系来看，说《易经》包罗万象，也确实有它的道理，这就是包罗万象的《易经》，也是有趣的“数字易经”。
