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在上一篇文章里，用大量的篇幅对于希腊神话在我的认知范围内的产生历史背景做了简单的阐述。其实，关于希腊神话，要想把它讲的更加的全面和让人更容易理解，还是需要对于它的部分“来源”进一步的了解才行，因为，希腊神话是“希腊文明”重要的文化产物，而希腊文明则是整个西方文明的重要源头之一！于是，它尽管是一个“神话”体系，但是却对于整个西方社会、人文、文化、经济等等方面都有着极其密切的关联和影响。所以，与“北欧神话体系”不同，希腊神话，与现实生活更加接近，也更加丰富与细密。而罗马神话本身就是从希腊神话中延续和发扬，所以更如此。
说到希腊/罗马神话体系，就不得不提起一部在西方文化上极具影响力的巨著——《荷马史诗》！这个名字肯定大多数人都听过，其实它是《伊利亚特》和《奥德赛》这两部“荷马”口述史诗的合称。这一部，或者说是两部伟大作品的诞生年代大约是公元前八世纪到九世纪之间。在西方史学界，曾经有过“荷马”这个人是否存在的争论，就如同另一个特别有趣的“莎士比亚是否真实存在”的争论一样。不过这个争论主要是在与，“荷马”是否是一个对于盲人诗人的统称而不仅仅是一个人。但起码，绝大多数人还是承认“荷马”的存在的，也认为，这两部史诗应该是由“荷马”本人或一批人，结合在他或他们之前历代行吟歌者的内容集合，并加以更新的创作结合而成。在这个意义上，“荷马”对于文化传播上的功绩是相当伟大的！
《伊利亚特》和《奥德赛》这两部史诗，是两种截然不同的叙事手法，前者主要是对于被人们熟知的“特洛伊”战争的描述，更倾向于对于细节的描写和英雄人物的塑造。而后者则更像是一个编年体，随着时间的推移不断的更新着大量的神话传说。而这两部史书中出现的众多人物与英雄，也都是“希腊/罗马神话体系”中的著名故事主角之一。比如“阿喀琉斯”、“奥德修斯”等，可以说，这两部史诗和赫西俄德的《神谱》，差不多就是是希腊/罗马体系的一个重要的组成部分和文字基础。再配上古希腊的诗歌、戏剧及口述传说，共同组织构建了庞大而复杂的神话体系。
再回来说神话体系，在之前我写北欧神话的时候，就提起过关于希腊神话产生的一些内容的。古希腊名义上是一个国家，但实际上是在地中海地区以一个大城市或者海岛为中心建立起来的城市城邦国家。希腊半岛上也就是几万平方公里，但竟然有着两百多个城邦，国小民稀是最大的特色。记得以前有部很经典的电影叫《斯巴达300勇士》，里面就讲到希腊需要抵御外敌，先是国王卫队300人，之后倾全国之力也不过一万多人，可见，当时古希腊的人口密度是相当低了。实际上也只有这样，才有可能出现所谓的“民主雏形”，全国就那么点人，一个山坡就坐完了，声音大点就都能听见。同时，这种城邦同盟，主要以信仰和军事威胁来维持，每个城邦，也基本上都是以军事首领为“主”，并没有更多的“政治元素”的出现。所以所谓的什么制度呀，体制呀，在我看来都是后世的臆想罢了。
这种城邦“政体”看起来和神话体系没什么联系，但实际上，这正是整个“希腊/罗马神话体系”构成的一个重要因素。众所周知，希腊神话中大多数故事的主角都是主神“宙斯”的孩子，其中绝大多数都是私生子，而且给人的印象“宙斯”就是手里拿副牌，见谁跟谁来的样子。但实际上，在最古老的希腊神话里，“宙斯”并没有那么多的私生子，就是由于希腊这个“国家”是由众多“城邦”组成，而很多城邦也都有自己信仰的神，为了证明自己的政权是正统，就必须又一个充分的“正朔”理由。于是，就需要让自己这个城邦所信仰的神有一个合理的身份，那就需要是我们的神是主神“宙斯”的孩子！这样就最好了！可“宙斯”人家是有正牌媳妇孩子的，那这该怎么办？索性，就让这个主神成了“采花大盗”呗！反正，在那个时期的欧洲宫廷，这也很稀松平常的事！于是，“宙斯”就被狠狠的“花心”了一大把。这个和北欧神话体系中的部分内容相似，“奥丁”之所以被称为“众神之父”，大多也是这个原因。说白了，也都是为了政治所服务。但大家可别认为这种情况只有西方有，在我们中国的古代神话中，也是有类似的存在的。那就是所谓的“龙生九子”！
在中国古代的神话传说中，龙其性最“淫”，仰仗自己为百兽之灵，差不多为所欲为，能和任何动物，包括人在内生下孩子。所谓的龙生九子，即“囚牛、睚眦（ya zi）、嘲风 、蒲牢、狻猊（suan ni）、赑屃（bi xi） 、 狴犴（bi an）、负屃、螭吻（chi wen）”另外还有如“貔貅、霸下、饕鬄、蛟”等神兽，也被归于龙子龙孙。其实是同样的道理，在中国古代，大多数部落都以动物作为自己的图腾，而华夏民族作为当时最强大的存在，势必影响到了周边相对弱小的部落，也许是为了讨好，也是为了文化融合交流，一些原本并没有“龙”这个概念部落就将自己的图腾也称之为龙。还有的是不同语言之间，也都将专属自己部落的语言体系中自己图腾的称呼“翻译”为“龙”。久而久之，这种最原始的来历不为人所知，又或许是为了求同存异，为了文化和平，就衍生出了龙生九子的传说！当然，这些都是我通过对于一些传说和一些不同说法的个人观点，对错与否，仅仅博君一笑。
果然符合我一贯的写作风格，想到什么就写上一点，结果，原本的开端又被“闲话”给占去了两千多字。不过，我倒是觉得，对于如此庞大的“希腊/罗马神话体系”来说，在进入之前，能将其中一些基础和相关的内容简单组略的了解一下，不失为一个很好的方法。毕竟，这个神话体系尽管我们都挺熟悉，但是其“背后”的东西大多数人，也包括我在内也许还不是特别清楚。用上这些文字，能给之后所讲的东西做个铺垫，也算是偶尔的严谨吧。
