在冷兵器时代,弓箭几乎是战场上远距离攻击的首选武器。在南北朝时期,曾诞生过两个著名的典故,都和射箭有关,一个是“一箭双雕”,另一个是“雀屏中选”。
一箭双雕,指的是北周时期,名将长孙晟护送公主出嫁突厥。突厥人本就擅长骑射,在北周使臣面前显摆骑射本领。长孙晟看不惯突厥人的狂傲,他见天上有两只大雕正在争抢食物,便张弓搭箭,“嗖”的一声,一箭射中两只大雕,突厥人惊得目瞪口呆,对长孙晟佩服得五体投地,因此诞生“一箭双雕”的典故。
雀屏中选,说的是唐高祖李渊的故事。李渊出身名门,7岁时父亲去世后,他袭承了唐国公的爵位。李渊成年后,听闻襄阳公主的女儿尚未婚配,便亲自登门求取。襄阳公主的丈夫窦毅为测试李渊,在屏风上画了两只孔雀,让李渊用弓箭射穿孔雀,并不告诉李渊要射中什么部位。窦毅和襄阳公主私下约定,若李渊能射中孔雀的眼睛,就把女儿许配给他。谁知李渊连发两箭,专射孔雀之目,于是娶走了窦氏(李世民之母、后来的窦皇后)。
为什么要说这两个典故呢,因为这两个典故主人公都和唐太宗李世民有关。李渊是李世民的父亲,长孙晟是长孙皇后的父亲,也就是李世民的岳父。而李世民本人,更是一位骑射高手。举几个例子:
李世民十八岁那年,协助父亲李渊镇守太原,在一次大战中,李渊被叛军首领魏刀兒困于阵中,李世民突破重围,一箭射死魏刀兒,在乱军中救出李渊。《旧唐书》记载:
太宗时年十八。有高阳贼帅魏刀兒,自号历山飞。来攻太原,高祖击之,深入贼阵。太宗以轻骑突围而进,射之,所向皆披靡,拔高祖于万众之中。
在虎牢关之战中,李世民被王世充突袭,王世充麾下的大将单雄信对李世民穷追猛打,李世民手持弓箭,箭无虚发,敌将应弦而倒,因此才从单雄信手中逃出。若不是李世民箭法出众,他几乎就死于单雄信之手。《旧唐书》云:
世充骁将单雄信数百骑夹道来逼,交抢竞进,太宗几为所败。太宗左右射之,无不应弦而倒。
李世民一生最著名的一箭,应该是射杀自己的亲哥哥的那一箭。武德九年,玄武门之变爆发,李世民在玄武门埋下伏兵,李建成和李元吉入宫时,发现情况不对,急忙掉头逃走。李世民从后面追赶,弯弓搭箭,一箭射向李建成,唐朝的第一位太子,就这样死于李世民的箭下。
关于玄武门之变上的这一箭,《资治通鉴》记载的最为有趣:
建成、元吉至临湖殿,觉变,即跋马东归宫府。世民从而呼之,元吉张弓射世民,再三不彀,世民射建成,杀之。
众所周知,用弓箭杀人,不仅仅需要射术精湛,更需要顽强的心理素质。在玄武门之变中,最先射箭的人是李元吉,他拉了3次弓,慌乱中连弓箭都没能拉开,而李世民后发制人,一箭射死了李建成。从这里也可以看出,同为李渊的儿子,李世民擅长用箭杀人,李元吉在这方面的能力,比他二哥差的太远。
李世民不仅射术一流,他还喜欢收藏弓箭。每次大战结束,他都将战场上较为名贵的弓箭收集起来,加以收藏。李世民先后收藏了十多把名贵的弓箭,并引以为傲。
李世民登基后,经常在皇宫中的显德殿庭院里练习射箭,不仅自己练,还破格允许护卫们带兵器进入显德殿,陪自己练习射箭。李世民经常拿自己收藏的良弓在护卫面前显摆。
有些侍卫为了巴结李世民,便推荐一位工匠,这位工匠能够辨别弓的优劣,于是李世民便兴冲冲地请这位工匠入宫,帮自己鉴定到底哪一把弓箭才是最好的,结果却深受打击。
后来李世民和太子少师萧瑀的聊天中,羞愧地把这件事说出来,《资治通鉴》记载:
上谓太子少师萧瑀曰:“朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加,近以示弓工,乃曰‘皆非良材’。朕问其故,工曰:‘木心不直,则脉理皆邪,弓虽劲而发矢不直。’”
也就是说,李世民把自己精心收藏的十几把良弓,都拿给工匠鉴定,结果工匠却说:“皆非良材!”李世民很不理解,工匠解释说:“你这些弓所用的木材,它的纹理都是斜的。虽然它们都是强弓,但你用它们射出的箭,都有一定程度的偏移,线路并非直线。”李世民听完恍然大悟。
如果故事只到这里,顶多算是一则趣闻,但《资治通鉴》却给这则故事加以升华。李世民在弓箭的事情上大受启发。他从弓箭,联想到了政治。
李世民自认为自己收藏的都是好弓箭,结果却都是凡品。李世民于是深思:朕连一把好弓箭都分辨不出来,怎么能精准的分析天下之事呢?
朕始寤者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎!”乃令京官五品以上更宿中书内省,数延见,问以民间疾苦,政事得失。——《资治通鉴》
于是,李世民下令让在京的五品以上官员,分别入宫在中书省值班,李世民亲自召见他们,询问民间疾苦、为政得失。从此,做一个虚心的帝王。这就是《资治通鉴》和其他史书不同的地方。
世界上,没有任何一个国家像中华历史这样拥有如此丰富的文字记录。中华五千年的智慧,几乎都蕴藏在史书中。读历史,能让人读懂人性;读历史,能让人看问题更加通透;读历史,能让人少踩坑;读历史,更能让人弄清楚人与人之间的关系。
《资治通鉴》不仅仅是史书,它还被称作是“王者的教科书”。明朝一代宰辅张居最热衷《资治通鉴》,他甚至将《资治通鉴》作为万历皇帝的教科书。因为《资治通鉴》里承载着1300多年的权谋和智慧,记录了中华文明上至战国,下至五代的1300多年人性和沧桑。
然而,对于快节奏的我们来说,阅读文言文是一件比较吃力的事情,普通的文言文翻译,又不能准确地表达史书的沧桑和韵味。因此,《资治通鉴》虽好,但很多人无法彻底读懂。所以,笔者向大家推荐一本超级好的史书,即《白话资治通鉴》。
这套书是台湾著名国学教授黄锦鋐领衔主编,台湾多达27位国学教授历时三年合译而成。这套书不仅尊重原文,而且贴近历史,不多添加任何主观臆测,以现代人的角度来解读历史。
书中有重要人物的插图画像:
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